В эпоху Античности отношение к людям с нарушениями здоровья было негативным. Такое острое непринятие было связано с тем, что в обществе царил культ полноценно развитого тела. Человек должен был обладать прекрасным физическим и душевным здоровьем. Считалось, что люди с инвалидностью нарушали такое гармоничное мироустройство.

Больных детей могли отделять от их здоровых сверстников и даже уничтожать. Есть даже частично подтвержденная учеными легенда о том, что в древней Спарте детей с ограниченными возможностями сбрасывали в пропасть, а суд приравнивал человека с инвалидностью к мертвому.

В эпоху Средневековья развился следующий принцип: чтобы искупить грехи и иметь возможность прокормиться, нужно много трудиться. А тот, кто не мог трудиться из-за слабого здоровья, считался неполноценным. Именно на этой почве развивалась дискриминация лиц с физическими и психическими нарушениями.

С развитием христианства проявлялись как случаи милосердия, так и религиозные предубеждения. Однако суеверных опасений в обществе всё-таки было больше. Тяжелые болезни и нарушения считались «карой Божьей» – наказанием свыше за грехи. Многие считали, что таких людей нужно избегать.

В эпоху Возрождения общая парадигма мироустройства претерпевает изменения, и теперь человек выступает в роли свободного творческого существа с неограниченными возможностями. Аскетические идеи средневековой эпохи сменяются принципами равенства и свободы всех людей.

Уже в 14-м веке ученые делают первые попытки внедрить индивидуальное обучение детей с пороками в развитии. И хотя это затронуло только представителей высших сословий, подобная экспериментальная практика доказала необходимость и возможность обучения людей с тяжелыми заболеваниями. Так инвалидность начинает всё меньше вызывать страх и постепенно становится объектом познания.

В эпоху Нового времени меняются все сферы общественной жизни, меняется отношение и к человеку в целом. Весь мир становится объектом познания, а наука – решающим фактором в этом процессе.

Именно в этот период появляются специальные дома – так называемые изоляторы для умалишенных. С одной стороны, это были благотворительные учреждения, с другой – репрессивные. Такие дома-изоляторы во многом напоминали тюрьмы, ведь это были места не для лечения, а для исправления.

В конце 18-го века в России создается ряд учреждений для ухода за инвалидами, сиротами и душевнобольными.

В начале 20-го века в большинстве европейских стран сформировалась целая сеть учреждений для обучения детей-инвалидов. Однако, с точки зрения фашистской идеологии, люди с нарушениями здоровья не могли способствовать эволюции. Так идея уничтожения инвалидов вновь получила поддержку в определенных кругах.

Но после второй мировой войны человеческая жизнь, как минимум, на уровне официальных деклараций, была признана безусловной ценностью: людей с инвалидностью признали полноценной частью общества, а во многих странах для инвалидов была создана специальная система обучения и воспитания.

Во второй половине 20-го века мировое сообщество постепенно отказалось от идеи, что человек должен соответствовать неким стандартам и нормам. Так стала развиваться юридическая база: были приняты первые законодательные акты, защищающие права инвалидов. Также стали появляться первые общественные движения в защиту прав людей с инвалидностью.

С 70-х годов 20-го века и по сегодняшний день активно развивается идея социальной интеграции людей с инвалидностью. Общество пришло к пониманию, что инвалидность и физические возможности не определяют личность человека.

Создание условий для самореализации каждого, вне зависимости от состояния здоровья, стало масштабной задачей современной цивилизации. Меняется не только городская инфраструктура, но и отношение общества к людям с ограниченными возможностями здоровья. А в 2008 году вступила в силу Конвенция о правах инвалидов.

Интегрируя идею заботы о людях с инвалидностью во все области нашей жизни, мы рисуем абсолютно новую картину мира и создаем осознанное общество, которое принимает все многообразие человеческого проявления и осознает ценность поддержки людей с особенностями.

Картина мира будущего пока абстрактна, но уже сейчас наполняется новыми, более светлыми и яркими красками, и вдохновляет прикоснуться к ее созданию каждого, кто открывает для себя новый взгляд на проблему.

Давайте вместе творить картину светлого будущего и превращать абстрактную заботу в четкую реальность.